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中国男尊女卑是怎样形成的?

时间:2021-08-03
本文摘要:class=' MsoNormal ' style=' margin : 0cm 0cm 0 pt;TEXT-indent : 21 pt ' class=' MsoNormal ' style=' margin : 0cm 0cm 0 pt;TEXT-indent : 21 pt;TEXT-ALIGN : center ' align=' center ' class=' MsoNormal ' style=' margin : 0cm 0cm 0 pt;正文-inden

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class=' MsoNormal ' style=' margin : 0cm 0cm 0 pt;TEXT-indent : 21 pt ' class=' MsoNormal ' style=' margin : 0cm 0cm 0 pt;TEXT-indent : 21 pt;TEXT-ALIGN : center ' align=' center ' class=' MsoNormal ' style=' margin : 0cm 0cm 0 pt;正文-indent : 21 pt’作者赵冬雨:男尊女卑的格局是如何构成先秦性别角色格局的,即男女之间没有区别,从夫妻到夫妻;以男女差异和夫妻差异为出发点,进一步发展和深化其内涵,再次构成男尊女卑的角色定位模式。相应地,先秦时期性别角色的深化演变也经历了从自然到习惯,再到无意建构、合理化、制度化的过程。

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更重要的是,这种性别角色模式一旦在先秦社会确立,对其后中国社会的发展产生了深远的影响。class=' msononormal ' style=' margin :cm 0 pt ' class=' msononormal ' style=' margin 3360cm 0 pt '首先,先秦时期形成的性别角色模式成为此后两千多年中国社会性别角色的基本模式。从秦朝到清朝的两千多年里,男女、夫妻并不存在,按照不同的模式并存。

男性性别角色的基本内涵是在君臣父子兄弟夫君的基础上,不断完善许多活跃在社会生活各个角落的社会角色,如士大夫或普通人、君子或小人、文人或粗人。同时,女性的性别角色是以女性或女性为基础的,她们继续活跃在家庭生活的狭小圈子里,专门从事生儿育女、讨好男性的工作,同时也是家庭副业的从业者(女织工),在家庭生活中往往作为配角出现。就讨男人欢心而言,五代时常出现妇女扎辫子的习俗,但到了宋末,却使人齐心协力,并以不做者为耻(《南村折耕录》卷10)。直到辛亥革命,这种俗俗才被废除。

说明即使是在打扮和对身体美的执着上,女性也无法自律,往往会随着男性对女性审美观念的改变而改变。结果它突然变胖了,突然长胡子了;有时长白赞成,有时小满不解,使女性苦于应付,感到不知所措(见刘聚才《小姐史》,第198-202页,上海文艺出版社,1997)。


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